道教文化巡禮:迎神出會

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       中國古代一向有一地居民共同祭祀當地神靈,或者迎接神明在巡視某一地區時以求他消災賜福的風俗。在祭神和神明巡行的同時,民間要舉辦隆重的文藝活動,以及相關的祈求神明保佑的活動。為了進行這類活動,就要有一定的組織,稱為會。比如,同一地域的居民祭祀社神(即后代的土地神),要有會首來領導這項事務,并形成一個共同的組織,這個組織被稱為社會。這種傳統也進入道教,對于道教諸神也常常舉辦迎神出會的活動。
       迎神出會的原因,大多是神誕慶典,也有是求福,或者是為了一時一地的災害、疫情嚴重等,求神保佑,迎神出巡。出會時,要把廟里的神像抬出來巡游全境,讓他巡視地方,驅逐邪神精怪和厲鬼。至于抬哪些神,要視當地民眾的具體信仰而定。迎神出會,一般都有嚴密的組織。它們通常以所祭的神靈的名稱,或者以組織的宗旨,或者以組織的行業或者以地域命名。例如上海地區原來有個三茅閣,供奉著三茅真君,信徒抬著真君像上茅山,一路鑼鼓前驅,老百姓稱其為三茅會。
       出會的時候常常伴隨著熱烈火爆的文藝娛樂活動,常是民間藝術的大展示。出會,是地方上的一件大事。中國老百姓自古就有以歌舞娛神的傳統,在大型的出會活動中,更是有組織地進行著文藝表演的大展示,娛樂活動的大薈萃,同時也經常通宵達旦地演出各種戲劇。這其中比較常見的是高蹺、旱船、中幡(耍丈余高的旗幡)、扮臺閣(裝扮戲劇場面,由人抬著或用車載著巡行街市)等等。
       這些演出常常是同時涌上街市、集鎮的空地,當眾表演,老百姓可以隨便觀看。因為表演者來自民間,很多就是本鄉本土的,所以這些表演的群眾性特別突出,可以說是中國民間的狂歡節。只是在西方國家,由于宗教基本統一,或者某一宗教占據統治地位,他們的宗教節日幾乎是全國或者許多國家都一致的。
       而中國的這種出會,由于信仰的神仙、佛菩薩以及民間俗神多種多樣,各地出會時間又不一致,人們可以到鄰近地方趕會,因此可以多次參加這類狂歡活動。其中許多民間文藝表演,本來就是專門為出會準備的,由民間藝人自己刻苦訓練,而且經出會中許多演出團體的競爭、切磋、交流,不斷提高水平,待到時代變遷,有的出會活動停止了,它們就獨立出來,成了非常有影響的民間文藝表演,其中的許多還活躍在當代的文藝舞臺上。
最近二十年來,中國的旅游有很大發展,各種民間文藝活動,也得到了較好的利用,其中有不少就是來源于各種出會里頭的表演。所以目前像這類為神道出巡、出會而組織和生存的民間文藝,不僅成了重要的文化資源,同時也是重要的經濟資源。

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